Que a raça humana ainda existe é indiscutível. Os humanos são atualmente mais numerosos do que em qualquer época anterior, embora seu número esteja destinado a diminuir rapidamente devido à queda na taxa de natalidade.

Mas isso não significa que a humanidade exista de fato. Sem pretender ser exaustivo, permitam-me definir a humanidade com base em quatro critérios.

1. O primeiro critério é aquele que Pico della Mirandola intuiu em seu discurso sobre a dignidade do homem, de 1486: a liberdade ontológica como independência de qualquer determinação divina, a liberdade da existência de qualquer essencialidade necessária.
2. O segundo critério é aquele que o cristianismo coloca na base de sua pregação: a compaixão, o reconhecimento da dor dos outros como a própria dor (e, eu acrescentaria, o reconhecimento do prazer dos outros como o próprio prazer).
3. O terceiro critério é aquele que surgiu com o Iluminismo, no qual a cultura judaica desempenhou um papel fundamental, e evoluiu com o internacionalismo operário, também no qual a cultura judaica desempenhou um papel fundamental: universalismo, igualdade de direitos.
4. O quarto critério é a capacidade de pensar, ou seja, a capacidade de distinguir de forma independente entre o verdadeiro e o falso, de elaborar conceitos e de estabelecer conexões lógicas entre afirmações.

Nenhum desses quatro critérios corresponde à condição atual da humanidade na Terra.

1. A liberdade ontológica (independência de Deus) chegou ao fim quando o complexo técnico conectivo, em sua aliança com a dominação do capital, restaurou Deus como uma inteligência superior cujo poder de determinação aniquila a intencionalidade humana: as finanças e a guerra são os campos em que a aniquilação da vontade humana é mais evidente.
2. A compaixão foi progressivamente obliterada desde que a percepção do corpo do outro passou a ser mediada por tecnologias virtuais, desde que o ódio ao outro foi exaltado como a principal virtude cívica e desde que o extermínio substituiu a lei: a piedade está morta.
3. O universalismo é obliterado pelo estabelecimento da competição como princípio da vida social, e quando a sobrevivência individual implica a eliminação dos outros — isto é, quando uma ofensiva racista global é desencadeada para salvar uma civilização colonial em declínio. Não há outra escolha.
4. Finalmente, a faculdade do pensamento está desaparecendo como resultado da penetração do autômato linguístico no circuito da comunicação interhumana e como resultado da simulação de processos lógicos destinados a substituir a atividade do pensamento dentro de uma ou duas gerações humanas.

A humanidade começou a desaparecer quando a guerra se apoderou dos serviços de inteligência e quando, na década de 1930, o nacionalismo branco racista foi desencadeado contra os judeus.

Os alemães, transformados em bestas pela humilhação, infligiram ao povo judeu uma ferida tão excruciante que jamais cicatrizaria. A consequência (talvez inevitável) desse trauma foi a formação de uma entidade política e militar que fez do ódio à humanidade a sua razão de ser.

Na segunda metade do século XX, acreditávamos ser possível curar as feridas sofridas pela humanidade. Mas era uma ilusão: o genocídio domina o horizonte do século XXI, e a sobrevivência da raça humana após o seu fim é o destino mais terrível que nos poderia aguardar. A única esperança que nos resta é que essa agonia não dure muito.